主张通过“反照心源”，以知“佛性”。谭嗣同则主张通过“洁治心源”以“度众生”。认为“心源非己之源也，一切众生之源也”，己之“心源一洁，众生皆洁”；故“度己，非度己也，乃度人也”（《仁学》）。试图以“治心”实现其普救众人的意愿。- 勤斋
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