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德性闻见本无二知
释义
德性闻见本无二知
明刘宗周针对理学家分德性闻见之知提出的命题。张载说:“德性所知,不萌于闻见。”(《正蒙·大心》)程颢、程颐指出,德性之知,不待于闻见。王守仁也说,“德性之良知,非由闻见。”(《答欧阳崇一》)均排拒认识的感性阶段。刘宗周不同意他们把认识不同阶段绝对割裂开来,指出:“必以闻见为外而欲
体黜聪于空而为禅学之谈柄也。”(《论语学案》)提出“德性闻见本无二知”。他论证说:“心一也,聪明睿智出焉,岂可以睿智为心而委聪明于耳目乎!今欲废聪明而言德性,非德性也!转欲合闻见全德性,犹未足以语德性之真也。”(《答仲右》三)认为理性之知(睿智)是由“闻见启焉”(《论语学案》),肯定感性认识的启导作用以及感性认识是理性认识的基础。
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更新时间:2025/3/15 12:30:53