徐鸿儒领导的白莲教起义 

这是明天启年间一起用宗教为掩护的农民起义。早在明神宗万历初年前后，蓟州(今天津蓟县)人王森倡白莲教，自称闻香教主。白莲教很快传到京畿(今河北)、山东、山西、河南、四川等地。王森两次被捕入狱，死于狱中。其子王好贤与徐鸿儒、于弘志继续传教，信徒近二百万人。明熹宗天启二年(1622)，王好贤“见辽东尽失”，明政府腐朽无能，认为这是起义的最好时机，遂与徐鸿儒商定于当年中秋各处同时起义，不幸计划泄露，徐鸿儒被迫于五月提前起义，自号中兴福烈帝，年号大成兴盛(一作大乘兴盛)，以红巾作为标志。起义初期，由于“明承平久，郡县无守备，山东故不置重兵”(《明史·赵彦传》)。起义军势如破竹，连续攻下郓城、邹、滕(皆今山东县名)、峰(今山东枣庄市)等县。起义军队伍增至数万人，仅滕县就有十分之九的人参加了义军。山东巡抚赵彦十分恐慌，传檄所部加紧训练地主武装并在诸要地增加守卒，又荐起用原大同总兵官杨肇基出任山东总兵官，专管镇压义军。起义军乘杨肇基尚未到山东之前，袭击兖州(今属山东)，未克。起义军与明官军在邹、滕一带决战，义军失利。赵彦令天津佥事来斯行率本部援军攻陷滕县，明官军又筑长围把义军困在邹县城内，陷义军于困境。徐鸿儒率义军据守三月，至十月十九日义军终因粮尽出降，徐鸿儒单骑出走，被俘。十一月，徐鸿儒被押送京城后杀害。于弘志、王好贤起义后不久即被镇压，两人先后被杀害。起义失败了。这次起义有明显的反封建压迫色彩，如滕县农民的参加义军，就是因滕县恶霸地主董二“居乡贪暴，民不聊生”(《明史·忠义·姬文胤传》)逼出来的。