| 常识 | 中国哲学史新编 |
| 释义 | 《中国哲学史新编》现代冯友兰著。人民出版社出版。七册。相对于1949年前写的《中国哲学史》而言，故名。自称： 20世纪50年代开始“在忏悔中重新研究中国哲学史”（《三松堂自序》），到60年代初出版了《中国哲学史新编》前两册。别称“试稿”。1980年起第二次重写“新编”，1982年开始出版修订本，至1990年出齐前六册，第七册先由香港中华书局名之为《中国现代哲学史》，于1992年出版，后由广东人民出版社于1999年出版校勘本。全书七册论述了先秦至20世纪50年代以前的中国哲学发展的历史。以古人所说“修辞立其诚”为准则，强调“直接写我自己在现有的马克思主义水平上对于中国哲学和文化的理解和体会，不依傍别人”。根据列宁所说：哲学史“是全部知识领域的历史”，以为“哲学史中的大哲学体系都是一套人类精神的反思”，包括自然、社会、个人的人事及相互间关系的问题，故定“新编”的研究对象较一般哲学史为宽泛，是一部“以哲学史为中心而又对于中国文化有所阐述的历史”。该书论述重点有三：（1）“具体地说清楚一个哲学家的哲学体系”；（2）探讨一个哲学家如何“经过一段理论思维”而得出“对于某一问题”的结论；（3）分析“哲学家们所提供的世界观”，使读者得到一些“受用”或教训。与早年两卷本《中国哲学史》相比，“新编”的显著特色主要是：不以人物为纲，而以时代思潮为纲；以共相与殊相、一般与特殊问题为贯穿整部中国哲学史的基本线索；着重阐述中国哲学史中关于人的精神境界的学说。作者预计到某些观点可能不太被学术界广泛认同，因而自称之为“非常可怪之论”。收入《三松堂全集》。 |
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