| 常识 | 徐幹 |
| 释义 | 徐幹（171—218）汉魏之际哲学家、文学家。“建安七子”之一。字伟长。北海（郡治今山东潍坊西南）人。官至司空军谋祭酒掾属、五官中郎将文学。哲学思想主要表现在名实关系上。认为“名者，所以名实也，实立而名从之，非名立而实从之也”（《中论·考伪》）。先有实，后有名，实是名的基础，名是对实的反映。指出“名有同而实异者”和“名有异而实同者”（《谴支》）两种情况，认为“名实之不相当也，其所从来尚（久）矣”（《审大臣》）。批评汉末真伪相冒、名实乖离的“乱德之道”。具有唯物主义倾向，开汉魏之际名理之学的先河。但又说“不闻为闻，不显为显”，认为无名实际上是最大的名，表现出其名实观有向玄学无名发展的倾向。主张分职设官，察举取士，循名责实。认为“明哲之为用也，乃能殷氏阜利，使万物无不尽其极”（《智行》）。把才智的多寡作为品评人物的标准，表现出重才智、轻德行的用人观点，说“故圣人贵才智之特能立功立事益于世矣。如愆过多，才智少，作乱有余而立功不足”（同上）。为魏晋时期才性之辩做了准备。还反对当时流行的训诂章句之学，认为“鄙儒之博学也，务于物名，详于器械，矜于诂训，摘其章句，而不能统其大义之所极”（《治学》）。主张“凡学者，大义为先，物名为后。大义举，而物名从之”（同上）。对魏晋重义理、鄙章句的治学方法有较大影响。原有集，已佚。后人辑有《徐伟长集》。 徐幹（171—218）东汉末思想家、文学家。字伟长。北海剧县（今山东昌乐）人。博览传记，操翰成文。恬淡寡欲，轻官忽禄，不耽世荣。建安初，辟司空曹操府，后除上艾长，以疾不行。建安中，复为司空军谋祭酒掾、五官中郎将文学。以疾卒。与孔融、王粲、陈琳、应玚、阮瑀、刘桢齐名，号“建安七子”。其诗多言闺情，缱绻低徊，深致宛笃。《室思诗》是其代表作。赋论哀辞称誉当时，曹丕《典论·论文》谓其“《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘》赋，虽张（衡）、蔡（邕）不过也”。所作《中论》认为：“凡学者大义为先，物名为后，大义举而物名从之。”反对当时流行的训诂章句之学。原有集，已散佚，明人辑有《徐伟长集》。生平事迹见《三国志》卷二一。 |
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