| 常识 | 徐大椿 |
| 释义 | 徐大椿（1693—1771）清江苏吴江人，原名大业，字灵胎，晚号洄溪。自幼聪敏好学，擅长诗文，笃好医学，世多传其异迹。临诊察病，实事求是，精确诊断，郑重处方。并自编医案，剖析虚实寒温，处以治疗之法。反对医学界中“温补派”的片面观点，认为用药须根据病情，切不可把人参当作起死回生之唯一灵丹。其《难经经释》，即以《内经》之经义解释《难经》，考证详明，深思体认，对人体经络、脏腑等功能多有独到见解。乾隆二十年（1755）荐召入都，为太医院供奉，旋乞归。另著有《医学源流论》、《兰台轨范》、《伤寒类方》等。 徐大椿（1693—1772）清医学家。曾名大业，字灵胎。吴江（今江苏苏州吴江区）人。晚年隐居家乡洄溪书眉泉，自号洄溪老人。深研《易》理，精通百家。提出元气存亡论或元气决定论，认为人的生与死，决定于元气的存与亡。指出：“气伤则神败”（《神农本草经百种录序》）。有的人“终身无病”，“待元气之自尽而死”（《元气存亡论》）。“故诊病决死生者不视病之轻重，而视元气之存亡，则百不失一矣”（同上）。认为，人的元气分布于五脏而集中于丹田，把丹田视为生命的关键。说：“阴阳阖辟存乎此，吸收出入系乎此。无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润。此中一线未绝，则生气一线未亡，皆赖此也”（同上）。有《难经经释》、《神农本草经百种录》、《医学源流论》、《医贯砭》、《伤寒类方》、《慎疾刍言》、《兰台规范》、《道德经注》、《阴符经注》等。 徐大椿（1693—1772）清诗人、医学家。曾改名大业，字灵胎，晚号洄溪老人。江苏吴江人。诸生。不屑仕进，遂弃举子业。工诗词声律，尤精医学，兼善水利学，往来吴淞、太湖一带。诗清新隽逸，所撰《洄溪道情》，以通俗语言宣传立身处世之高尚情操，为袁枚所钦服。著有《画眉泉杂咏》、《乐府传声》、《管见集》。医学著作有《难经经释》、《医贯砭》、《医学源流论》、《慎疾刍言》、《外科正宗评》等。生平事迹见《清史稿》卷五〇七、彭启丰《徐君大业墓志铭》、袁枚《徐灵胎先生传》、宋大仁《徐灵胎年表》。 徐大椿 1693—1771原名大业，字灵胎，晚号洄溪，江苏吴江人，为乾隆时名医。他在青年时曾考中秀才，后对功名不屑，遂钻研诸子百家以及地理、音律、武技等，尤精于医术。他把医疗的经验编写了医案，每一病例都详细剖析病情的虚实寒温，并指出了治疗的方法，在社会上流传很广泛。乾隆二十四年(1759)，大学士蒋溥患病，乾隆帝命征求名医进行医治，徐大椿被推荐前往。经诊断后，他坦率地指出：“这种病是不治之症”。乾隆帝认为他说话诚挚，就任他为太医院供奉。徐大椿生平著作很多。他注释过《神农本草经》，把个人行医的经验结合进去，使人不但知其然，而且知其所以然，对读者很有启发。他倾注精力的著作为《医学源流论》，全书共分九十三个细目，把上万种的症状归纳为几十种脉象。此外，他还精通外科，但未留下这方面的著作。 |
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