| 常识 | 中国古代社会研究 |
| 释义 | 《中国古代社会研究》现代郭沫若著。 1930年联合书店初版。为应用马克思主义的唯物史观研究中国古代社会的开拓性著作，由《中国社会之历史的发展阶段》、《周易的时代背景与精神生产》、《诗书时代的社会变革与其思想上之反映》、《卜辞中的古代社会》和《周代彝铭中的社会史观》五篇论文组成。该书《自序》指出写作的动机是：“对于未来社会的待望逼迫我们不能不生出清算过往社会的要求”。“中国的史料，中国的文字，中国人的传统生活，只有中国人自身才能更贴切的接近”，因此，“这时中国人是应该自己起来，写满这半部世界文化史上的空白”。该书以恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的研究方法为指导，参考美国学者摩尔根对美洲土著民族的分析，征引甲骨、金文和古籍文献，结合考古文物和地下发掘的材料，确定殷（商）代为中国历史之开幕时期。首次提出“西周社会奴隶制”说，并详实论证中国古代经历了西周以前的原始公社制、西周时代的奴隶制和春秋以后的封建制，分析了这几个社会形态之间的转变推移，肯定其发展程序和马克思主义揭示的社会发展一般规律相符合，以驳斥用“中国国情特殊”来反对马克思主义普遍性的论调。以唯物史观揭示《周易》、《诗》、《书》卜辞、彝铭等文献中表现的中国古代社会结构与思想意识，强调由此来“把中国实际的社会清算出来，把中国的文化，中国的思想，加以严密的批判”，以区别于胡適等提倡的“整理国故”：“‘整理’的究极目标是在‘实事求是’，我们的‘批判’精神是要在‘实事之中求其所以是’”；“‘整理’的方法所能做到的是‘知其然’，我们的‘批判’精神是要‘知其所以然’”；“‘整理’自是‘批判’过程所必经的一步，然而它不能成为我们所应该局限的一步”。该书对中国社会史论战、中国社会性质论战有重大影响，对后来的中国历史研究、中国哲学史研究有重大影响。作者以后在不断发现新材料和深入研究的基础上，对中国社会分期的某些论点作了必要的修正和补充。收入《沫若文集》和《郭沫若全集》。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。