常识 | 彭士望 |
释义 | 彭士望(1610—1683)明清之际哲学家。字躬庵。南昌(今属江西)人。“易堂九子”之一。少从黄道周学。黄道周被捕时,曾设法营救。南明弘光时,与欧阳斌元(字宪万)、王纲(字乾维)在扬州入史可法幕府。杨廷麟在赣州抵抗清兵,任他为湖西道,负责战守之事,失败后归隐。其学以王阳明、罗洪先之说为宗,提倡实用之学。认为“文成出,世之讥道学无用者闲其口而气夺。知行合一,正以救知不能行之弊”(《明臣言行录·序》)。斥责理学家的空疏滞碍,“每惜道学于义为精,滞于理,往往无识,不能通万物之情,遂以误天下,而归于无用”(《明臣言行录》卷五)。指出,挽救学风的办法是崇实,“其真欲救之者,亦惟核名实,黜浮伪,专事功,省议论,毕力于有用之学”(《明臣言行录》卷二)。认为,“天下治乱系于学术,未有学术不素具而足以有为于天下者也”,“后世之伪儒则有术而无学”(《明臣言行录》卷六)。认为:“古人学问必求有用。有用之学非尽废读书也。须明识时耳。明理则有益于身心,识时务则有益于世务”(《明臣言行录》卷十)。有《耻躬堂诗文钞》等。《耻躬堂诗文钞》清代列为禁书,1998年北京出版社出版的《四库禁毁丛书》集部收录此书。 彭士望(1610—1683)清诗文家。字达生,号躬庵,又号晦农。江西南昌人。明诸生。少从父命师黄道周,道周以党祸下狱,士望倾身为之营解,几遭不测。南明弘光时,史可法督师扬州,召之往,进策以左良玉、高杰军清君侧,未见用,辞归。至宁都,讲学易堂,与魏禧兄弟等号“易堂九子”。其学宗王守仁、罗洪先,晚讲求实用。古文与“宁都三魏”齐名,“诗兀傲有似山谷,激烈之气则近放翁”(《晚晴簃诗汇》)。著有《耻躬堂文钞》与《诗钞》。生平事迹见《清史列传》卷六六、《国朝耆献类征》卷四〇〇、《国朝先正事略》卷三七。 |
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