| 常识 | 延平答问 |
| 释义 | 《延平答问》南宋朱熹辑编。一卷。附录一卷。为朱熹与其师李侗书札往来问答，附录朱熹对李侗的评论及祭文行状。内容讨论理学中的心气相合，理心为一、理一分殊等问题，提倡“主静”说，认为静坐默识是“养心之要”和“存养之功”。有许多文字是以讨论《论语》中孔子的言论、行事的方式来阐述理学思想。如朱熹解释《论语·八佾》“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”说：“此非谓不足观，盖不诚无物，无物则无以观之也”。李侗说：“居上宽，为礼敬，临丧哀皆其本也，有其本而末应，若无其本，粲然文采，何足观”。解释《孟子》养气一章谓“养气大概，是要得心与气合。不然，心是心，气是气，不见所谓集义处，终不能合一也。”又尊崇《中庸》为圣门之传，以“其所以开悟后学，无余策矣。然其所谓喜怒哀乐未发之中者，又一篇之指要也”。探索其所谓“喜怒哀乐未发之前气象”的神秘境界。李侗为论证“学问之道，不在多言，但默坐澄心，体认天理”，说：“如孔门诸子，群居终日，交相切磨，又得夫子（孔子）为之依归，日用之间，观感而化者多矣，恐于融释而脱落处非言说所及也。不然，子贡何以言夫子之言性与天道不可得而闻也耶？”（附录《延平先生李公行状》）有明周本刊大字本。 |
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