| 常识 | 庄渠遗书 |
| 释义 | 《庄渠遗书》明魏校著。十六卷。庄渠为魏校之号。其学和朱陆，尤宗心学。认为“从古千圣以来，唯传一心，以开来学。”（《心说》）忧心“圣王心学不传也久矣”，认为“圣学枢机，全在此心有个主宰，故谓之天君。”（《发明心箴》）以“心”解老子的“混沌”：“吾心一念不生时便是混沌。”（《答陈元诚别纸》）认为理气关系是“理者气之主宰，理非别有一物，在气为主，只就气上该得如此处，便是理之发用。其所以该得如此，则理之本然也。”（《体仁说》）在动静关系上认为“圣贤心学，一动一静相乘而静常为主”（《与金士惇》），“圣门之学莫大于求仁，而求仁之功必先于主静。”（《与唐虞佐》）认为人性是“纯粹至善”，不同意“先儒谓有天地之性，有气质之性，分作两截说了。”（《复余子积论性书》）强调“敬”，认为：“忠恕不是两个功夫，通大学至平天下都包了，大要只是一个活底敬也。”（《与王纯甫别纸》）主张“天理人欲势不两立”（《答张希虞》）。提出“治天下者当以公天下为公。”（《体仁说》）收入《四库全书》。 庄渠遗书文别集。明魏校（号庄渠）著。十六卷。卷首有嘉靖四十年（1561）胡松序。卷一至卷一〇为正集，卷一一至卷一六为拾遗。《四库全书总目》评本集：“文律严谨，不失雅正，考据亦具有根柢，无忝于儒者之言。”本集为门人归有光编次。传世有明嘉靖间苏州知府王道行校刊本，《四库全书》即据以收入，但提要误注为十二卷。 |
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