《庄子》 

《庄子》是先秦道家的代表著作。据《汉书·艺文志》记载，此书一共有五十二篇。现存的只剩下三十三篇。后人以《逍遥游》至《应帝王》七篇为“内篇”，以《骈拇》至《知北海》十五篇为“外篇”，以《庚桑楚》至《天下》十一篇为“杂篇”。传统的看法认为，“内篇”大体是庄子自著，“外篇”和“杂篇”出于庄子的弟子和后学之手。这一看是有道理的，因为尽管《庄子》各篇的基调相差不多，但“内篇”与“外篇”、“杂篇”相比，思想内容和风格不尽相同，所以研究庄子历来以其“内篇”为主要依据。《庄子》一书的最基本思想是主张顺应自然，反对人为，认为人类完全无法掌握自己的命运，不能不听任自然和命运的摆布，表现了没落奴隶主阶级悲观厌世的思想。另外，《庄子》还鼓吹绝对自由观念，否定是非，善恶，美丑的区别和标准，否认文化知的意义和作用，追求绝圣弃智，修生保真的神人的虚幻世界，表现出极端的虚无主义。但尽管如此，《庄子》中所反映出的蔑视礼法和权贵及不与统治者合作的精神，在当时乃至后来的历史上也是有其积极作用的。在先秦，《庄子》是一部具有独特风格的散文集，它想象丰富，瑰奇曲折，并大量采用虚构寓言故事，富于浪漫主义色彩和诗意。善用譬喻也是《庄子》的一大特点，它不但譬喻多，而且用的巧妙恰当，如《逍遥游》、《秋水》等篇，既充分显示出了这一特点。《庄子》的另一特点是文多用韵，声调和谐，读来有节奏感。历代学人为《庄子》作注释的书有许多，较早的有晋朝郭象注、唐代陆德明音义的《庄子》。清代又有郭庆藩的《庄子集释》，此书吸收了古今学者的研究成果，内容丰富。此外还有王夫之的《庄子通》、王先谦的《庄子集解》，也都是很有参考价值的研究成果。