| 释义 |
广其爱而节其爱清程廷祚的哲学观点。主张确立一个“人道”的原则，推己之爱以至人之爱。使人们对物质生活的需求有一个平衡的发展，同时节制自己的爱欲，使其不至陷溺于“物感”，对社会造成危害。认为人欲为“生生不已”的“天德”，天然合理，在理欲之间，欲更重要。人之有欲，发于至善之性，不同意把人欲视为恶的东西。理学家一向把“物感”看作人性的对立物，而他则认为“物感”也是发端于“至善之性”。将“物感”归纳为三大端：一是饮食，二是男女之欲，三是乐生而恶死。认为没有饮食、男女、乐生的条件，人类就无法生存繁衍，社会也无法建立与维持。主张在满足合理生活需求的基础上，要求“节”，认为：“无以节之，则饮食也，紾兄之臂亦可也；男女也，搂东家之处子亦可也；乐生恶死也，凡可以得生者，可无弗为也。”（《原道》）这一观点后来被戴震发挥，以欲为血气之自然，而人类行为有“必然”的准则对自然进行调节。 |