《嵇康集》 

三国魏嵇康撰。《汉魏六朝百三家集》本称《嵇中散集》一卷；《四部丛刊》《四部备要》本作十卷。原书十五卷，至宋仅存十卷，凡诗一卷，文九卷。

他的诗今存五十三首，形式上不拘一定的格式，有四言的、五言的、六言的。他的四言诗以《幽愤诗》和《送秀才入军》最为有名。《幽愤诗》是嵇康被捕后在狱中所写的。诗中含蓄地控诉了司马氏对正直人士的迫害，抒发了诗人本想逃避现实斗争而终于不可得的孤愤心情。《送秀才入军》共十九首，内容都与从军很少联系，其中精彩的部分，颇象隐士的口吻，其实这是嵇康自己的理凄生活。

他的文以《琴赋》、《声无哀乐论》、《答向子期难养生论》、《释私论》、《难自然好学论》、《与山巨源绝交书》等为代表。《与山巨源绝交书》历陈自己不愿作官的原因，有所谓“必不堪者七，甚不可者二”显示出一个刚肠嫉恶者的志节。其中最触犯司马氏的是“非汤武而薄周孔”，实际是反对司马氏纂夺政权，借礼教来作统治的工具，因此司马昭一定要杀死他。这些孤高傲世的言论，体现了嵇康蔑视权贵，不肯趋附司马氏政权的反抗精神。此外，《太师箴》描写“季世”的情况，也是对司马氏残酷统治的谴责。

嵇康在哲学上认为“元气陶铄，众生禀焉”。提出“越名教而任自然”，要求摆脱名教的束缚，揭露玄学鼓吹名教的虚伪本质。在认识论上，他还强调求“自然之理”，反对从“古义”出发，提出了一些朴素唯物主义观点，在历史上具有积极影响。

嵇康音乐思想的基本点是“声无哀乐”，即音乐是客观存在的，而感情是主观存在，两者并无因果关系。这对当时要求音乐等同于政治的学说，无疑是一个有力的回击。

钟嵘在《诗品》中把嵇康的作品列为中品，评价他的诗“颇似魏文，过为峻切，讦直露才，伤渊雅之致。然托谕清远，良有鉴裁，亦未失高流矣。”此后，人们认为嵇康诗的风格是“峻切”和“清远”。他的文章，笔峰犀利，说理透辟，逻辑性强，“思想新颖；往往与古时旧说反对”(鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。