| 常识 | 师说 |
| 释义 | 师说散文篇名。唐韩愈作。见《韩昌黎文集》。作于贞元十八年（802），系赠青年学子李蟠之作。柳宗元尝言：“今之世，不闻有师。有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”（《答韦中立论师道书》）作品着重强调从师尊师之重要，剖析和批判士大夫耻于相师的心理和言行。文中若干观点，如：“师者，所以传道授业解惑也”；“人非生而知之者，孰能无惑”；“道之所存，师之所存也”；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子；闻道有先后，术业有专攻”等，至今仍具借鉴和启迪作用。通篇结构谨严，立论鲜明，说理透彻，大量运用对比和排偶手法，行文饱含感情，有很强的逻辑性，颇能体现韩文特色。清林云铭评：“其行文错综变化，反复引证，似无段落可寻，一气读之，只觉意味无穷。”（《韩文起》） 师说篇名。唐韩愈著。提出师之职责乃传道、受业、解惑，认为人非生而知之，有惑则应求师以解，提倡从师不分先后长幼，指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”载《韩昌黎集》。 |
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