| 常识 | 屈大均 |
| 释义 | 屈大均（1630—1696）明末清初广东番禺（今广州）人，原名绍龙，字翁山，一字冷君。明季诸生。明亡时，年未二十，反清情绪激烈。清兵围番禺，乃削发为僧，法号今种，字一灵，又字骚余，中年返俗，始改名大均。长于诗，与陈恭尹、梁佩兰，合称岭南三大家。尝与同里诸子结西园诗社，日事吟诗。后四处云游，论文交友。诗作多歌颂有节操之古人，寄托故国之思，寓意抗清，多触犯清廷忌讳。乾隆三十九年（1774），下令焚毁其著述书版。现存有《翁山诗文集》（《翁山文外、诗外》）、《广东新语》、《四书补注》、《成仁录》等。 屈大均（1630—1696）清文学家。字介子，一字翁山，又字华夫、泠君。广东番禺（今广州）人。幼寄养邵氏，年十六以邵龙名补县学生员，后复屈姓，易名绍隆。年十八随其师陈邦彦从军抗清，失败后走肇庆，上书南明永历帝陈中兴策，将授官，以父病归。后削发为僧，法名今种，字一灵，又字骚余。出游大江南北，曾出关探辽地虚实，复往绍兴与祁班孙、魏耕等密谋，引海上义军攻南京。事败被缉捕，避去，返初服。旋又走塞上，交顾炎武、李因笃。回粤，吴三桂反清，曾参其军务，既知其心叵测，辞去，以遗民终。一生以恢复为己任，诗词多慷慨悲壮之音。其诗祖屈原而宗李白，又出入于杜甫，为“岭南三大家”之冠，在遗民诗中，与顾炎武、吴嘉纪鼎足而三。金天羽谓“亭林端委，能抉经心，翁山奇服，别具仙骨”（《答樊山老人论诗书》），王煐称其诗“如奔壑飞涛，一泻千里，故而不息，流而不竭，其中多藏蛟龙神怪”（《岭南三大家诗选序》）。其文则魏世傚称为“浩瀚磅礴，能自行其气”，何磻称为“一铲韩、欧窠臼，独成三代以上之文”（《翁山文外题辞》）。词亦豪健，具郁勃怒张之势，朱孝臧举清代诸家，即以之冠首。著有《翁山诗外》、《翁山文外》、《道援堂集》、《广东新语》、《皇明四朝成仁录》。今人辑有《屈大均全集》。生平事迹见《清史稿》卷四八四、《国朝耆献类征》卷三二九、《国朝先正事略》卷三八、邬庆时《屈翁山年谱》。 屈大均 1630—1696初名绍隆，字翁山，又字介子，番禺(今广东广州市)人。清初岭南最有名的诗人。 明亡时，屈大均十五岁，坚持不屈服于清朝。其父屈宜遇，终生不仕，并告诫屈大均要“以田为书，日事耦耕”。顺治七年(1650)，清兵再陷广州，他逃到金瓯山海云寺为僧，法名今种，改字一灵，把住所取名为“死庵”，表示誓死不与清廷合作。后又隐居罗浮一带，写了不少具有民族精神的悲壮诗歌。顺治十三年(1656)，屈大均还俗为民，先游南京，谒孝陵，后至北京崇祯缢死处痛哭，回到会稽祁弈庆兄弟家，与魏耕等共谋反清，并与郑成功通信息。后因郑成功攻打南京失败，清廷下命搜捕屈大均和魏耕。魏耕被捕遇难，屈大均逃脱。顺治十八年(1661)，桂王失败，次年被吴三桂绞杀，屈大均仍用永历正朔，并写诗曰：“孤臣余犬马，后死亦徒然，血泪长江泻，愁心日月悬。千秋兰麝土，万里虎狼天。留得冬青树，凌霜自宋年。”康熙二十二年(1683)，郑克塽降清，屈大均深知恢复无望，悲愤异常，写下《感事》诗以纪其事，从此不再出门。康熙三十五年(1696)，病逝于家，年六十七岁。著有《明四朝成仁录》、《广东新语》、《翁山文外》、《翁山诗外》，他的诗与陈恭尹、梁佩兰合称“岭南三大家”。诗学李白，气势磅礴，感情深厚，内容充实。 |
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