宫观祠禄官 

职官名。宋朝特有的职官制度。宋朝皇帝崇尚道教，于京城内外建立宫观，在京者为京祠，在外者为外祠。宋真宗命首相王旦充玉清昭应宫使，以示优礼，为宰相兼宫观使的开始。随后，外戚、宗室和宰执罢官留京师，多任宫观官。疲老不任事而又未致仕的官员也多任此职。于是形成制度，凡大臣罢现任，令管理道教宫观以示优礼，无职事，但借名食俸禄，称为祠禄。祠禄官有内外，高下的区别。“京祠以前宰相、现任使相充使，次充提举；余则为提点，为主管，皆随官之高下，处以外祠。选人(低级文官)为监岳庙”。先时，任宫观者员数绝少。熙宁时，王安石执政，为安排反对变法的官员，规定宫观官不限名额，知州资序以上的官员即可差遣，以三十月为一任。并规定了不同级别官员任宫观祠禄官后应得的俸给和任期。此制实行以来，员额不断扩大，政和年间，万寿宫、醴泉观祠禄官近百员，钦宗靖康元年(1126)下诏罢去一批宫观官。渡江以后，宫观不复置，但仍保留三种宫观使名义，以醴泉观使待前宰相，万寿宫使待宗室、外戚，佑神观使待其他。绍兴时，士大夫流离失所，朝廷无缺可以安置，于是许“承务郎以上权差宫观一次”;又有选人无缺可补，也破格给予岳庙祠禄。宋朝形成一种传统，年六十以上(南宋为年及七十)，不能理事的知州资序官员应自己陈请罢现任，为宫观；非自陈而朝廷特差宫观，则属于黜降；但吏部仍可按“自陈宫观”处理，以示优礼。