| 常识 | 实立名从 |
| 释义 | 实立名从汉末魏初徐幹提出的命题。名实问题，是中国古代哲学家反复论辩的命题。先秦时孔子、公孙龙子、后期墨家都曾有所论述。徐幹面对后汉末年，崇尚德行矫情过甚，砥砺名节纯属虚伪的现状，凡指陈时事，力辟时弊，而归于孔、孟中正之道。他说：“君子之辨也，欲以明大道之中也。”（《中论·核辨》）因名其书曰《中论》。其主旨为了“上求圣人之中，下救流俗之昏者”（《中论序》）。针对当时辨者不论是非曲直，仅凭能说会道，“盖闻辨之名，而不知辨之实”（《中论·核辨》）的弊端，他主张：“名者，所以名实也。实立而名从之，非名立而实从之也。”（《中论·考伪》）并以通俗的语言说：“故长形立而名之曰长，短形立而名之曰短，非长短之名先立，而长短之形从之也。”“夫名之系于实也，犹物之系于时也。物者，春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实”（同上），乃自然界变化的规律，非人力所能强为。他痛恨伪名，反对真伪相冒，是非颠倒，“名实不相当”（《中论·审大臣》）的现象。这种实立名从、名实要相当的理论，开创了汉魏名理之学的先河。 |
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