| 常识 | 宗镜录 |
| 释义 | 《宗镜录》佛教书名。五代宋初延寿集。一百卷。延寿是禅宗法眼宗德韶的弟子，文益的再传弟子。他召集法相宗、华严宗、天台宗三家讲教的人“分居博览，互相质疑”，最后由他统一各家之说而以禅理为准，加以评定，编为此书。根据《楞伽经》“佛语心”为宗，“举一心为宗，照万法如镜”，故称之为“宗镜”。全书立论，重在顿悟、圆修。南宗禅提倡“顿”，《华严经》提倡圆，把南宗的顿悟与《华严经》的圆修结合起来，即所谓“禅尊达摩，教尊贤首”，为全书中心思想。分三章：先立正宗（标宗），以为归趋；次申问答，用去疑情；后引真诠（引证），成其圆信。书成后，由吴越王保存，未流通，直至延寿死后近一百年，于宋元丰（1078—1085）年间才有木刻本流行。以后有改订版出现，明末刻《嘉兴藏》时，智旭（蕅益）将改订本重新删定。到清代，续有节本出现。 宗镜录书名。北宋延寿编。一百卷。宋元丰年间始刊行。旨在以禅宗和华严宗教义，统一佛教各宗之说。分三章：“标宗章第一”，阐明宗旨；“问答章第二”，以去疑情；“引证章第三”，更引大乘经，诸祖语，圣贤集，以证所论。宣传以“心”为性，“天上天下唯我独尊”；以“心”为宗，“性体遍照，无幽不瞩”。认为禅宗之“顿悟”，华严宗之“圆融”，“可称宗镜以鉴幽微，无一法以逃形”，故名。 |
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