| 常识 | 安身立本 |
| 释义 | 安身立本明王艮用语。意为把自身的修养作为治理家国天下的根本。王艮提出“淮南格物”说，认为格物之“物”包括自身和家国天下，但格物的要义在于“修身立本也，立本安身也”。他根据《大学》的“物有本末”说，提出：“身与天下国家一物也，唯一物而有本末之谓”，格物也就是“挈度于本末之间”（《答问补遗》）。他明确指出：“身之为本，而家国天下之为末。”（《明儒学案·泰州学案一》）因而，“安身以安家而家齐，安身以安国而国治，安身以安天下而天下平”（《答问补遗》）。“其身正而天下归之。”“欲齐、治、平，在于安身。”（《语录》）他批评“不知安身便去干天下国家事，是之谓失本也”（《答问补遗》）。这就用“以身为本”改造了其师王守仁的“以心为本”，把以存理灭欲为旨归的良知说转化为“安身立本”的格物说。这种改造，既使师门得以光大，又使王学发生变态，导致泰州后学逸出纲常名教的羁络而被正统儒学斥为“异端”。 |
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