| 常识 | 学者以治生为本论 |
| 释义 | 《学者以治生为本论》明清之际陈确著。凡一篇。针对王守仁的“许鲁斋（许衡）谓儒生以治生为先之说亦误人”说法，专撰此文，进一步肯定儒者为学应有二事，即“读书”与“治生”。认为：“学问之道，无他奇异，有国者守其国，有家者守其家，士守其身，如是而已。”“凡父母兄弟妻子之事，皆身以内事，仰事俯育，决不可责之他人，则勤俭治生洵是学人本事。而或者疑其言之有弊，不知学者治生绝非世俗营营苟苟之谓”。主张“以读书治生为对，谓二者真学人之本事，而治生尤切于读书”。“故不能读书、不能治生者，必不可谓之学；而但能读书、但能治生者，亦必不可谓之学。唯真志于学者，则必能读书，必能治生。”其中“治生尤切于读书”，因为“士”只有在经济独立的基础上，方有人格尊严可言。“待养于人”而不能“仰事俯育”，是不会有独立人格和社会尊严的。把“士”的人格尊严建筑在“治生”之上。收入中华书局1979年版《陈确集》。 |
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