常识 | 季本 |
释义 | 季本(1485—1563)明学者。字明德,号彭山。会稽(今浙江绍兴)人。正德进士。官御史、苏州同知、南京礼部郎中、长沙知府。后罢归,载书居于禅寺,讲学二十多年。曾历游山川,考古黄河故道,索海运旧迹,别三代春秋列国疆土川原,涉淮泗,历齐鲁,登泰山,逾江入闽而后归。对哲学、经学、地理等,都有研究。少师王司舆,后师事王守仁。为学贵主宰而恶自然。认为“理者阳之主宰,乾道也;气者阴之流行,坤道也。”(《明儒学案·浙中王门学案三》)“圣人言学,不贵自然”,“自然者,必以理为主宰可也”,指斥佛老之学“惟任自然而不知其非者矣”(《说理会编》)。承袭王守仁“知行合一”说,强调“虽若以知行分先后,而知为行始,行为知终,则所知者即是行,所行者即是知也。”(同上)发挥王守仁“心之感应谓之物”的观点。提倡“圣人之学,只是谨独”。“谨于独知即致知也。谨独之功不已,即力行也。故独知之外无知矣,独知之外无行矣。”(同上)有《易学四同》、《四书私考》、《说理会编》。季本 1485—1563字明德,号彭山。山阴(今浙江绍兴)人。明武宗正德十二年(1517)进士,历官建宁推官、御史、苏州同知、南京礼部郎中、长沙知府。落职归,载书居于禅寺,讲学20余年。曾游历名山大川,考黄河故道、三代春秋列国疆土及海运旧迹。学问渊博,于经学、哲学、历史、地理均有湛深研究。师事王守仁,并传其学。认为“圣人言学,不贵自然”,“自然者,必以理为主宰”(《说理会编》)。赞同王守仁“知行合一”说,认为“知为行始,行为知终”(同上)。提倡“谨独”,提出“谨于独知即致知也。谨独之功不已,即力行也。故独知之外无知矣,独知之外,无行矣”(同上)。一生著述宏富,有《易学四同》、《易学别录》、《诗说解颐》、《读礼疑图》、《春秋私考》、《四书私考》、《说理会编》。 |
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