| 常识 | 孙氏之儒 |
| 释义 | 孙氏之儒孔子后的儒家分派之一。代表人物荀卿，即荀况，后人避汉宣帝刘询讳，改作“孙卿”，其学派称孙氏之儒。这一学派在儒家六艺中长于礼。思想上倡言性恶论，认为争夺、残贼、淫乱是人的本性，故需加强后天教育，以礼和法改造和约束人性恶。政治上主张礼治法治并行，认为礼为正国安民之本，法是治国之端，《荀子·强国》云：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”礼法为圣人君子所制，所以应由圣人君子治天下。经济上主张强本节用，开源节流，“省工贾，众农夫”。此派著作集为《孙卿子》，刘向《孙卿子书录》称其“定著三十二篇”，与今本《荀子》篇数同。 孙氏之儒战国时期以荀子为代表的儒家八派之一。荀子是孔子之后儒家的主要代表之一。其著述后世名为《荀子》。荀子继承孔子治学传统，善为《易》、《诗》、《礼》、《春秋》，批判地总结了在他以前的诸子各派学说，特别指出了孟子的性善、王道之“蔽”，首创“人之性恶，其善者伪”的性恶论和“明于天下之分”的朴素唯物论，倡言礼法兼治、王霸并用，义利兼顾之说。这同思孟学派迥然异趣，和被奉为儒家正宗的孔孟之道亦扞格不入；但荀子其人其学及其学生李斯、韩非均在历史上产生过重大的作用和影响。 |
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