| 常识 | 孔子家语 |
| 释义 | 《孔子家语》《汉书·艺文志·六艺略》著录《孔子家语》二十七卷。佚于唐。今本十卷四十四篇，系三国魏王肃撰。杂取《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《大戴礼》、《礼记》、《说苑》等书所载古代婚姻、丧祭、郊禘、庙祧等制度和孔子的遗文逸事，综合而成。自称得之于孔丘之二十二世孙孔猛。攻击郑（玄）学，并以此作为所撰《圣证论》的论据。对于研究孔子不无参考价值。清孙志祖、陈士珂各有《家语疏证》。 孔子家语书名。三国魏王肃著。二十七卷。尊孔子为圣人，伪托孔子之言以为反郑学的论据。从《论语》、《左传》、《礼记》等书中，摘取与郑说相异的有关古代郊庙典礼、婚姻等制度与孔子遗文逸事，以证郑学“义理不安，违错者多”，并以较多篇幅论述为政之道。认为国家之“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也”。只要统治者有“善政”、“善行”，即可化祸为福，强调人为的作用。提倡为政应“宽猛相济”，视“苛政猛于暴虎”，且以“君者，舟也；庶人者，水也。水所以载舟，亦所以覆舟”相告诫。指出：“不能穷其民力”，宜使民“百日之劳，一日之乐”，是谓“一张一弛，文武之道也”。以“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行”的格言，规劝统治者接受臣下之谏，严于修身，节制奢侈，厉行“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠”的儒家“十义”，实现“以天下为一家，以中国为一人”的君主专制主义。崇信鬼神，宣称上帝以五行化生人和万物，人死，其精气归天，魂魄归地。该书《问王（玉）》、《王言解》等篇保存了一些古代逸书，可参校某些儒家典籍。原书已佚，今存十卷。清孙志祖著有《家语疏证》，可参考。 |
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