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常识	子思
释义	子思①即“原宪”。②（约前483—前402）战国初鲁国人，姓孔，名伋，字子思。孔子之孙，孔鲤之子。属儒家。相传曾受业于曾参，继承发挥了孔子的中庸思想，其学说经孟子发挥，形成了思孟学派。晚年为鲁穆公师。后代封建统治者尊他为“述圣”。《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，今佚。现存《礼记》中的《中庸》、《表记》等，相传是他的著作。③书名。也称《子思子》。战国时子思撰。《汉书·艺文志》著录二十三篇，列于儒家。《隋书·经籍志》、《新唐书》及《宋史·艺文志》、晁公武《郡斋读书志》皆著录七卷，唯《旧唐书·经籍志》著录八卷。宋王应麟《汉书·艺文志考证》谓沈约云《礼记》之《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》皆取自《子思子》。《太平御览》卷四百零三引《子思子》：“天下有道，则行有枝叶，天下无道，则言有枝叶”，即《表记》文。沈约说似可信。宋以后佚。清汪颐煊有辑本。清顾宗伊有《子思子遗编辑注》三卷。 子思（前483—前402）亦称“孔伋”。战国初思想家。孔子之孙。相传是曾参的弟子。继承和发挥孔子的“中庸”思想，赋予“中和”新义，视之为天下之“大本”、“达道”；“致中和，天地位焉，万物育焉”（《中庸》）。又提出：“君子诚之为贵。”视“诚”为“天之道”，认为“物之终始，不诚无物”（同上）；“至诚”，“则可以赞天地之化育”，“则可以与天地参矣”（同上），是道德修养的最高境界。其学说为孟子所继承，后人称为思孟学派。被封建统治者尊为“述圣”。《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。现存《礼记》中的《中庸》、《表记》、《坊记》，相传是他的著作，一说《缁衣》亦为其著（见清魏源辑《子思章句》）。近湖北荆门郭店楚墓出土的竹简中有《缁衣》、《五行》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《鲁穆公问子思》等篇，内容大多与子思相关。上海博物馆收藏的战国竹简《缁衣》，文字与今传本有相异之处。这为进一步研究子思思想提供了新的依据。
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