| 常识 | 子夜歌 |
| 释义 | 子夜歌乐府《吴声歌曲》名。《宋书·乐志》云：“《子夜歌》者，有女子名子夜，造此声。晋孝武太元中，琅邪王轲之家有鬼歌《子夜》。殷允为豫章，豫章侨人庾僧虔家亦有鬼歌《子夜》。殷允为豫章亦在太元中，则子夜为此时以前人也。”鬼歌《子夜》显属荒诞，但据此可揣知此曲大约产生与流行于晋太元（376—396）之前。《旧唐书·音乐志》则云：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声。”曲因人名。或谓因其为夜半之歌而名（子居十二地支之首，其时正值夜半，故诗中多有夜色描绘）。《旧唐书·音乐志》谓其“声过哀苦”，《古今乐录》言其“凡歌曲终，皆有送声”，并指明以“持子”送曲。今存晋、宋、齐三代歌辞四十二首。末二首“恃爱”和“朝日”，《玉台新咏》卷十作梁武帝诗。大多为恋歌，情意缠绵。全用五言四句，短小精练，节奏明朗，又多谐音双关语。其写景言情，“每以前句比兴引喻，而后句实言以证之”（宋洪迈《容斋三笔》），颇似《诗经·国风》中的比兴。唐宋人多有仿效。《乐府解题》曰：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。又有《大子夜歌》、《子夜警歌》、《子夜变歌》，皆曲之变也。” 子夜歌《吴声歌》之一。相传为晋女子名子夜者所作，故名。孝武帝时已颇为流行。《乐府诗集》收有晋、宋、齐之歌词凡四十二首。另有《子夜四时歌》、《大子夜歌》、《子夜警歌》、《子夜变歌》，皆为子夜歌曲之变种。 |
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