子产的改革 

子产在正式执政前就促使执政者子孔完成了一项重大改革，即烧毁奴隶文书。这是子产在新旧势力斗争中，奴隶已大量逃亡的局面下，实行的一项重大措施。这项措施的实行改变了奴隶的身份，因而有利于巩固新兴的地主阶级的权力。子产在正式执政后又实行了三项改革措施。

一、“作封洫”，即整理田亩。这是在他刚上台执政时就实行的。子产的“作封洫”是继承子驷的“为田洫”，具体内容就是：清理田亩，划定田界，把农民以什伍为编制，固着在土地上。子产的这一措施开始时遭到了守旧者的反对，子张甚至要举兵攻子产。但后来子产的改革见出成效，受到人们的称赞。“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之；子产而死，谁其嗣之(《左传·襄公三十年》)。”

二、“作丘赋”，即按土地数量征取军赋。这就意味着在承认了个体农民合法性的基础上，又赋予了他们当中的一部分人作甲士的资格，因而打破了以往甲士身份的限制。这项措施也遭到了一些人的非议，子宽把情况告诉了子产，子产说：“何害？苟利社稷，死生以之，且吾闻为善者不改其度，故能有济也”(《左传·昭公四年》)。这充分表明了子产实行改革的坚定信心。

三、“铸刑书”。公元前536年，子产又命人把法律条文铸造在鼎上，公布于众。这一措施对于限制某些贵族的不法行为起到了一定作用。此事在郑国并没有引起太大轰动，可见它反映了大多数人的意愿。但消息传到晋国后，守旧人物叔向对此却极为反对，子产写信告诉他：“若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也(《左传·昭公六年》)。”总之，子产的改革基本上是成功的，他所遭到的反对，恰好说明了一个问题，即任何有利于社会发展的改革都不会是一帆风顺，人们对于事物的认识需要有一个过程。