| 常识 | 姚鼐 |
| 释义 | 姚鼐（1731—1815）清安徽桐城人，字姬传，一字梦谷，居室名惜抱轩，学者称惜抱先生。少受业于刘大櫆。乾隆进士。累官至刑部郎中。四库馆开，荐为纂修，书成，以御史记名。告归后，历主扬州梅花、安庆敬敷、徽州紫阳、江宁钟山等书院四十余年。通经学，长诗文，为桐城派主要作家。宗奉程朱理学，认为“儒者生程、朱之后，得程、朱而明孔、孟之旨，程、朱犹吾父师也”（《再复简斋书》）。指责汉学家“以攻驳程、朱为能”，“大为学术之害”（《复蒋松如书》）。主张“义理”、“考据”、“词章”三者“同为不可废”，“必兼收之，乃足为善”（《复秦小岘书》）。论文以“神、理、气、味”为“文之精”，“格、律、声、色”为“文之粗”，将学习古文过程概括为由“粗”到“精”，“终则御其精而遗其粗者”（《古文辞类纂序目》）；又提出“阳刚阴柔”说，以区分文章风格。著有《九经说》、《庄子章义》、《惜抱轩文集》、《惜抱轩诗集》等。选编有《古文辞类纂》。 姚鼐（1732—1815）清诗文家。字姬传，一字梦谷，号惜抱。安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）进士，选庶吉士，改礼部主事，擢员外郎，历充山东、湖南乡试副考官，分校会试，擢刑部郎中、《四库全书》纂修官，乞养归。主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸书院讲席凡四十年。时学者多尚新奇，攻击宋儒，诋为空疏。鼐独反复辨论，以为义理、考据、词章三者不可缺一。著《九经说》以见义理考证之合，辑《古文辞类纂》以尽古今文体之变，选《五七言今体诗钞》以明振雅祛俗之旨。并倡阳刚阴柔之说。自为文高淡雅洁，得衣钵于其师刘大櫆，由方苞以上溯明代归有光，“和而不刻，精而不浮，其气敛而不放，其神静而不散，其尤盛者空明澄澈，含咀靡尽”（刘声木《桐城文学渊源考》）。方、刘、姚皆桐城人，故世称为“桐城派”。其诗承其伯父姚范及大櫆之说，兼采唐宋，而尤重视黄庭坚诗，自成一家，影响后来的宋诗派。张之洞、张裕钊、沈曾植、范当世俱加推崇。著有《惜抱轩集》。生平事迹见《清史稿》卷四八五、《清史列传》卷七二、姚莹《姚先生鼐家状》、郑福照《姚惜抱先生年谱》。 姚鼐 1713—1815著名散文作家，字姬传，一字梦毂，安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)进士，曾任四库全书馆纂修官，后辞去，在各书院讲学。姚鼐曾受业于同乡学者刘大魁，倡导桐城派古文，他是桐城派的主要骨干力量。姚鼐为文主张义理、考据、辞章并重，以唐宋八大家的散文为标准。他编选了《古文辞类纂》七十五卷，该书收入从战国到清初的论辨、序跋、奏议等文章，是一部体例谨严的文章选本。他还广收门生弟子，他的门生中如梅曾亮、方东树等后来都成为具有一定影响的散文作家。姚鼐本人的著作有《惜抱轩诗文集》四十卷、《惜抱轩尺牍》八卷。 |
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