| 释义 |
《太一生水》1993年湖北荆门郭店一号楚墓出土的竹简文献之一。为道家著作。共存十四枚，其形制及书体均与同时出土的《老子》丙相同，原来可能与《老子》丙合编为一册。篇名为整理者据简文拟加。由于该墓年代推断为战国中期偏晚，故《太一生水》的著作年代则可能与《庄子》、《孟子》同时。文中的“太一”即是先秦时期所称的“道”。主要论述了“太一”与天、地、四时、阴阳等的关系。以“太一生水”作为宇宙时空发展的总源头，明确彰显“水”以配“太一”，而演化成“天地”、“神明”、“阴阳”、“四时”、“沧热”、“湿燥”等等的自然界结构。“太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。”“神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。”“太一”大体相当于《老子》里的“道”。认为“道亦其字也。请问其名，以道从事者必托其名……圣人之从事也，亦必托其名。”又提出“太一藏于水，行于时”。强调：“天道贵弱。”与《老子》重柔弱的思想相一致。 |