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常识 天朝田亩制度
释义

天朝田亩制度 

太平天国的纲领性文件。1853年(咸丰三年)冬颁布。1860年(咸丰十年)重刻刊行。其基本精神为“天下人人不受私,物物归上主”,“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”。其内容以土地和财产分配制度为核心,扩及社会生活的诸多方面。关于土地分配制度,规定不论男女,计口分田,十六岁以上分整份,十五岁以下减半;按产量高低田分九等,亩产一千二百斤者为上上田,依次亩产每减一百斤田降一等,最低至亩产四百斤为下下田,好坏田配搭分配;田之耕种不分畛域,“此处不足则迁彼处,彼处不足则迁此处”,“此处荒,则移彼丰处以赈此荒处;彼处荒,则移此丰处以赈彼荒处”。关于生产,规定农副业以家庭为单位进行,各家除力农而外,还要种桑,养蚕,纺织,养五只母鸡,二头母猪; “陶冶木石等匠俱用伍长及伍卒为之,农隙治事”。关于产品分配,规定除留口粮外,其余一切农副产品皆归国库;有“婚娶弥月喜事”,由国库按定例发给钱、谷,“通天下皆一式”,鳏寡孤独废疾者由国库供养。社会组织方面,规定仿照太平军的编制系统编组民户,每一万三千一百五十六家设一军,其下逐级分师、旅、卒、两、伍。“两”为基本管理单位,每二十五家为一两,设礼拜堂和国库各一,由两司马总管生产、分配、行政、司法、军事训练、宗教活动和礼俗等一切事务;实行劳武结合,一般每家出一伍卒,有警时由首领统带杀敌,平时则由首领督率务农。政治体制方面,规定生死予夺黜陟大事,由下至上逐级呈报,最后由军师上奏天王,“天王降旨,军师遵行”。关于官、民之保荐举发与升黜赏罚制度,规定以遵条命及力农者为贤为良,或举或赏,违条命及惰农者为恶为顽,或诛或罚,每年保举贤良一次,以补诸官之缺;官以遵条命政令、尽忠报国者为忠,逆条命政令及受贿弄弊者为奸,三年一行升贬,对有重大功过者,可不拘年限随时保升奏贬;对事保升奏贬者,符实有赏,虚枉处罚。此外,对诉讼、教务活动等项也作了具体规定。从该文件的主旨方面看,否定了地主土地所有制,符合农民阶级的愿望和要求,具有鲜明的反封建性质,把中国封建时期农民阶级的平均平等思想发展到了最高峰,但它要求在小生产的基础上废除私有制和平均一切社会财产,这又反映了封建小私有者绝对平均主义的空想,没有也不可能实际推行。该文件中其他某些方面(例如社会组织体制方面)的某些规定,或有实行。
《天朝田亩制度》太平天国纲领性文件。清咸丰三年(1853)太平天国建都天京(今南京)后颁布,咸丰十年重刻刊行。以废除封建土地制度,实行农民平分土地为核心,提出了一整套未来社会结构的设计。宣布一切土地和财富都属于皇上帝所有,“天下皆是天父上主皇上帝一大家,天下人人不受私,物物归上主”。确定“凡天下田天下人同耕”的原则,制定“凡分田,照人口,不论男妇”,“杂以九等”,“好丑各一半”的平均分田办法。在分配方式上,规定农产品除留足一年食用外,其余归“国库”,按定制发给,以求实现“天下共享天父上主皇上帝大福,有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想社会。规定县以下设立各级乡官。凡居民二十五家为一“两”,设两司马负责管理生产、分配、教育、宗教、司法以及地方武装等工作。此外,还规定“凡天下婚姻不论财”,禁缠足、禁娼妓。文件集中表达了当时贫苦农民的土地要求,也反映了平均主义的农业社会主义空想。由于历史条件的限制,当时太平天国的基层组织没有实施平分土地和国库制度,而是执行“照旧交粮纳税”政策。同时,文件设计了等级严格的官阶,功勋等臣有“世食天禄”的特权,并实行军政合一、寓兵于农的制度,建立以天王个人独裁为中心的集权制。表现农民革命依然不能摆脱封建主义思想的束缚。现收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册、《太平天国文选》、《洪秀全选集》和《洪秀全集》。
天朝田亩制度太平天囯文件。清咸丰三年(1853)颁布。规定了太平天囯的土地制度、社会组织、乡官制度和教育制度等。宣布天下田归天下人同耕,实行按人口多少平分土地的办法。规定五家为伍,设伍长;五伍为“两”,作为社会基层组织,设两司马管理一切。每个“两”设一圣库,各户一切生产物除生活所需外,全缴圣库,凡婚丧生育由圣库划一供给,鳏寡孤独由圣库供养。两以上以四两为卒,设卒长;五卒为旅,设旅帅;五旅为师,设师帅;五师为军,设军帅。一军凡一万三千一百五十六家。从两司马以至军帅均为乡官,由本地人担任,以考绩定其升降。太平天囯企图通过《天朝田亩制度》达到“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想社会。这个方案仅为农民小生产者的幻想,不可能实现,也不利于生产力的发展。从现有历史资料看,太平天囯推行了作为基层政权的乡官制度,没有实施平分土地,而执行照旧交粮纳税政策。
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更新时间:2024/12/22 13:16:16