| 常识 | 天人五论 |
| 释义 | 《天人五论》现代张岱年著。写于1942—1948年。由《哲学思维论》、《知实论》、《事理论》、《品德论》、《天人简论》五部分组成，故称。其中最后一论《天人简论》是前四论的总结。所论命题可分为五类：（一）人生论。提出“天人本至”。认为“天（自然）为人之所本，人为天之所至（最高成就）”阐发了天人关系和人在宇宙中的地位。（二）唯物论。提出“物统事理”。认为“凡物为多事相续具有一定理之历程。凡物皆历程，指其历程中之变化而言谓之事，指其变化之规律而言谓之理。物统事理”，“理在事中”。指出宇宙演化之大历程是由物质（一般物质）而生物（有生命的物质），而有心物（有心知的有生物质）。在此三者中“物为基本，生命心知为物质演化而有之较高级形态”。因此“物为本源，心乃物质演化而有，为支流”。（三）辩证法。提出“永恒两一”，“两”即“对立”，“一”即“统一”。两一的关系是“凡物皆有其两一，即凡物皆有其对立统一”；“两与一亦两而一，对立与统一亦对立而统一”。两一始终同在，两者相互依存，相反相成。提出“最高价值准则曰兼赅众异而得其平衡。简云兼和。古代谓之曰和，亦曰富有日新一以贯之”。认为在“大化三极”中，“至极”即“兼和”。（四）知识论。提出“知通内外”。认为“心可谓内（主体）物可谓外（客体）而知（知识）乃所以通内外”。指出人类知识有三本：一为外物，二为感觉，三为实践。外物为感觉之来源，为知识之开端。提出辨别知识真伪标准有三：“言之成理”、“持之有故”（证据）、“行（实践）之有成”。称为“真知三表”。（五）道德和人生哲学。认为“人生乃是群生，人类生活乃是群体生活”。“群己之关系为全与分之关系”，“群之祸福即己之祸福”。因此，“道德之根本准则唯一，曰公而已”以公为准则的“六达德”是：公忠、任恤、信诚、谦让、廉立、勇敢。“六基德”：孝亲、慈幼、勤劳、节俭、爱护公物、知耻。收入《张岱年文集》和《张岱年全集》。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。