| 常识 | 天下无一人不生知 |
| 释义 | 天下无一人不生知明李贽用语。语出《焚书·答周西岩》。意为人在智力上生而平等。与其“童心说”相一致，他利用《中庸》“生而知之”说，提倡人在智力上生而平等，说：“天下无一人不生知，无一物不生知。”认为如果否认生知，“既无以自立，则无以自安。无以自安……吾又不知何以度日，何以面于人也。”圣人能的，百姓亦能；反之，百姓不能的，圣人亦不能。他说：“世人但知百姓与夫妇之不肖不能，而岂知圣人之亦不能也哉？……自我言之，圣人所能者，夫妇不肖可以与能，勿下视世间之夫妇为也。……夫妇所不能者，则虽圣人亦必不能，勿高视一切圣人为也。”他还由智力生而平等说进而提出德行平等说，认为“尔勿以尊德性之人为异人也，彼其所为亦不过众人之所能为而已，人但率性而为，勿以过高视圣人所为可也。尧舜与途人一，圣人与凡人一。”（《明灯道古录》）“盖人人各具有大圆镜智，所谓我之明德是也。是明德也，上与天同，下与地同，中与千圣万贤同，彼无加而我无损者也。”（《续焚书》）曲折地反映了下层百姓要求平等的愿望，被认为是明清早期启蒙思潮的重要思想之一。 |
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