| 常识 | 天下兴亡，匹夫有责 |
| 释义 | 天下兴亡，匹夫有责个人对民族前途所抱有的一种责任感与使命感。明清之际顾炎武从抗清斗争经历中提炼出来的主张。强调“国”与“天下”是两种不同内涵的概念，“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。断定亡国只涉及皇帝一家一姓的灭亡，是改朝换代；政治腐败、道德沦丧、统治者任意鱼肉民众、人与人之间互相残杀，是关系到整个民族生死存亡的大事，是亡天下。“保国”是皇帝与达官贵人们的事情，而“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”（《日知录》卷十三）。赋予“匹夫”以强烈的时代责任感与历史使命感。 天下兴亡，匹夫有责近现代爱国主义思想的一种概括。明清之际顾炎武已提出：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”（《日知录·正始》）认为“亡国”与“亡天下”有别：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”（同上）所以，“保国”只是保一家一姓的王朝，属于其君其臣肉食者的事情；而“保天下”，就是保卫礼法、道德，维护社会秩序，则不分贵贱，人人都有责任。近代维新派思想家在新的历史条件下，以“变法维新”、“救亡图存”为宗旨，吸收西方近代的社会政治学说，继承并升华了顾炎武的这一思想，将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”。最早由维新派思想家、宣传家麦孟华明确提出。清光绪二十六年（1900）在《论今日疆臣之责任》一文中说：“顾炎武之言曰：天下兴亡，匹夫之贱与有责焉。今中国内忧鱼烂，外惧瓜分，此固天下兴亡之时，我四万万人皆当身任其事，固无一人能免其责者也。”（见《清议报》第五十一册）并于《论中国之存亡决定于今日》一文中，将上述思想正式表述为“天下兴亡，匹夫有责”（见《清议报》第三十八册）。后梁启超在《痛定罪言》（1915）中引用此语，又经许多政治家、思想家的宣传而广为传播，遂成一中国家喻户晓之名言。自近代以来，对激发中国人民的爱国主义精神，唤起人们的社会责任感，产生了巨大的积极影响。成为无数志士仁人投身挽救民族危亡，争取社会解放和人民幸福的精神力量。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。