| 释义 |
大招《楚辞》篇名。汉王逸《楚辞章句》：“《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”朱熹以其语“平淡醇古，意亦深靖闲远，不为词人墨客浮夸艳逸之态”，断为景差为招屈原之魂而作（《楚辞集注》）。清林云铭认为是屈原招怀王之辞（《楚辞灯》）。均无确据。其内容形式略同于《招魂》，今人游国恩即以为系后人模仿《招魂》而作（《屈原作品介绍》）。通篇基本是四言形式，隔句句尾用“只”作语助。竭力渲染四方之可怕，家乡之美好，劝魂魄归来安享，万勿他去。其中对居止、饮食、游戏、女乐、陈设极力铺张，亦类《招魂》。朱熹认为“其于天道之诎伸动静，盖若粗识其端倪，于国体时政，又颇知其所先后，要为近于儒者穷理经世之学”（《楚辞集注》）。清蒋骥认为“《大招》所以招君，故其辞简重尔雅；《招魂》所以自招，则悲愤发为谐谩，不妨穷工极态。故为不检之言以自嘲。盖立言之体各殊耳”（《山带阁注楚辞》）。 |