| 常识 | 大人先生传 |
| 释义 | 《大人先生传》三国魏阮籍著。为其晚年所作。文中借大人先生（即隐士孙登）的言行，表达了作者的人生态度。讥讽当时的虚伪之士如“虱之处裈（裤）中”，自以为得意，“然炎丘火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出”。主张人生应该“超世而绝群，遗俗而独往”，逍遥浮世，与造物同体。反映了作者对当时社会与名教不满的一种消极反抗的思想情绪。收入《阮嗣宗集》。 大人先生传散文篇名。三国魏阮籍作。见《阮步兵集》。作于魏正元二年（255）。虚构一位“大人先生”，不知其姓名与年寿，以万里为一步，千岁为一朝，与造化相推移，不与世同。有世俗之士致函于先生，鼓吹君子立身，当遵守礼法，追求荣华，建立功业，扬名后世。大人先生乃答以天地变化，颠倒反复，世俗君子亦将难保其富贵荣华；又斥责礼法之士处世，犹如裈中之群虱，一旦大火焚烧城邑，则群虱死于裈中而不能出。文中揭露礼法之虚伪，指责封建专制统治“君立而虐兴，臣设而贼生，坐制礼法，束缚下民”，“假廉以成贪，内险而外仁”，并预言必将有亡国、戮君、溃败之祸。又谓至人混同是非，听任自然，不避地而处，不以物累身，提倡和光同尘、随遇而安的人生态度，不赞成隐士遁于山林的做法。后遇采薪者，与论古今盛衰变化，乃歌“天地解兮六合开”（即《大人先生歌》）以抒怀。《晋书》本传载籍曾于苏门山遇孙登，相与商讨终古及栖身导气之术，登皆不应。籍长啸而退，至半岭而闻鸾凤之音响于岩谷间，乃登之啸声。籍归而著《大人先生传》，所言皆其胸怀本趣。文中着意塑造的大人先生，乃作者理想人格的化身。其超世独立、不同流俗、崇尚自由的精神，体现了作者的人生理想。而对于封建专制及世俗礼法的抨击，则委婉透露对司马氏统治的不满。明张溥曰：“履朝右而淡方外，羁仕宦而慕真仙。大人先生一传，岂子虚、亡是公耶！”（《汉魏六朝百三名家集·阮步兵集题辞》）近人刘师培曰：“所为《大人先生传》，其体亦出于汉人设论。然杂以骚赋各体，为汉人所未有。”（《中国中古文学史讲义》） 大人先生传篇名。三国魏阮籍著。托“大人先生”抒发自己对名教的讥评。提倡“至人无宅，天地为客；至人无主，天地为所；至人无事，天地为故”，指摘君臣、礼法“诚天下残贼乱危死亡之术耳”。礼法之士“亦何异乎虱之处裈中乎”！描述了作者所向往的一种无道德拘束、无君臣、无名教的“自然”社会。收入《阮嗣宗集》。 |
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