| 常识 | 大义叙略 |
| 释义 | 《大义叙略》南宋郑思肖著。载于《心史》。清代学者及近人多认为此书为伪书，是明人依郑氏之名而作；而独余嘉锡持不同意见，且辨之甚详，故现仍莫衷一是。是书强调夷夏之辨论：“臣行君事，夷狄行中国事，古今天下之不祥，莫大于是。夷狄行中国事，非夷狄之福，实夷狄之妖孽。”认为魏文帝之汉化，实“僭行中国之事以乱大伦，是衣裳牛马而称曰人也，实为夷狄之大妖”。又进一步主张“《北史》，是与中国抗衡之称，宜黜曰《胡史》，仍修改其书，夺其僭用天子制度等语”，而对于《南史》，则“实以偏方小之，然中国一脉系焉，宜崇曰《四朝正史》。”甚至认为李唐为“凉武昭王李暠七世孙，实夷狄之裔……特以其并包天下颇久，贞观、开元，太平气象，东汉而下，未之有也，姑列之于中国，特不可以正统言。”可见其夷夏之别、防夷变夏观念的强烈。认为《春秋》以后史书，“史笔不知大伦所在，不过纪事耳。纪事而不明正理，是者非，伪者正，后世无以明其得失，诸史之通弊也”。由此提出“以经断史”的观点：“大抵古今之事，成者未必皆是，败者未必皆非。史书犹讼款，经书犹法令，凭史断史，亦流于史；视经断史，庶合于理。谬例、失实、泛书，史之通弊，最不可不察。” |
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