| 释义 |
不战而屈人之兵孙武战略设想的最高境界。《孙子兵法·谋攻》：“凡用兵之法： 全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”认为战争的目标，在于使敌方屈服，使敌人服从于我方的意志；要实现这一目标，自然要付出相应的代价。所以，以最小的代价去实现最大的战略目标，就成为一切战争活动的最基本的指导原则。而代价之小，趋近于零，就是“不战”；其目标之大，可“全伍”，可“全卒”，可“全旅”，可“全军”，最大则至于使敌方“全国”屈服。孙武的这一战略设想，在古今战争史上实有广泛的史实回应。为实现这一战略设想，或以德服，或以谋胜，或用威慑，或用外交。孔子所称“近者说（悦），远者来”（《论语·子路》），乃以德服人也，即荀卿所言：“故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说（悦）喜。……故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服。”（《荀子·议兵》）既“兵不血刃”，何战之有？吴起所称“一胜者帝”，《淮南子》所言“修政庙堂之上而折冲千里之外”，“未至兵交接刃而敌人奔亡”，亦皆以德胜人也。 |