| 常识 | 四分 |
| 释义 | 四分佛教法相宗大乘有宗认识学说。即“相分”、“见分”、“自证分”、“证自证分”。 四分佛教用语。瑜伽行派和法相宗的认识学说。包括相分、见分，自证分，证自证分。谓认识发生时，要有认识的主体和认识的对象两方面，前者被称为“能缘”，后者被认为“所缘”；“八识”的每一识体上，既具有“能缘”一面，名为“见分”，同时也具有“所缘”一面，名为“相分”。认为人的认识活动，就是识体自身的“见分”去缘虑自身的“相分”，或“相分”引起“见分”，此称“二分说”，最早由古印度难陀提出，称“二分家”。后来陈那认为见相二分应有其所依的“自体”，即自己能够证知自己有认识活动的“自体”，此名“自证分”。如度量事物，既应有“能量”（见分）作为尺度，亦应有“所量”（相分）作为对象，更应该有“量果”（自证分）以得知大小长短，此称“三分”说，陈那称为“三分家”。至护法，则在“三分”说的基础上提出“证自证分”，既是“自证分”的再证知，也作为证第三分的“量果”，构成“四分”说，他被称为“四分家”。“见相”二分被称为“外二分”，其余二分则称为“内二分”。实则“内二分”是根据“外二分”的推论，“外二分”是“四分”说的基础，目的在证成“唯识无境”（见《成唯识论》卷二、《成唯识论述记》卷一、《成唯识论掌中枢要》卷上末）。 |
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