| 常识 | 四书 |
| 释义 | 四书儒家典籍《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》的合称。源于宋代理学家复兴儒学的需要。《论语》在汉代即已列入“经”类，但《孟子》属子书，《大学》、《中庸》还只是《礼记》的两篇文章。唐代韩愈根据“道统”说，提出“求圣人之道者，必自孟子始”，首开尊孟之先河，并认为《大学》、《中庸》可独立成书，与《孟子》、《易经》同样重要。北宋时《孟子》入“经”，列为“九经”。程颢、程颐又“表章《大学》、《中庸》二篇，与《语》、《孟》并行。于是上自帝王传心之奥（指《中庸》），下至初学入德之门（指《大学》），融会贯通，无复余蕴”（《宋史·道学传》序论）。南宋时朱熹于光宗绍熙年间在彰州刊刻《四书》，又作《四书集注》，重编章句，着意阐发先圣“道统”之“真传”，此后《四书》作为一类经书的专称开始盛行。朱熹还提出：“《四子》，《六经》之阶梯。”（《语类》卷一〇五）以为《四书》易《六经》难；《四书》近《六经》远；《四书》小《六经》大，主张由近及远、由易至难、自小推大，逐步掌握经书要义，确立《四书》在封建教育中的先导地位。又规定：先读《大学》，以定其规模。次读《论语》，以立其根本。次读《孟子》，以观其发越。次读《中庸》，以求古人之微妙处。并汇集周敦颐、二程、张载的语录，编成《近思录》十四卷，作为读《四书》的入门和导引，阐述了治经为学的程序。元代以后，《四书》及朱熹注成为科举考试的张本，极大地影响了中国封建社会后期的思想意识和文化教育。 |
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