| 常识 | 唐甄 |
| 释义 | 唐甄（1630—1704）清四川达州（今达县）人。初名大陶，字铸万，号圃亭。顺治举人。曾官山西长子知县。辞官后，流寓苏州。一度经商，失败，致生计穷困，然仍著述不辍。志在权衡天下，所著《潜书》，初名《衡书》，积数十年而成。书中尖锐抨击君主专制，指出“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”。主张加强卿相职权以改良政治，提出“天地之道故平，平则万物各得其所”。反对空言心性，称追求“道学”、“气节”、“文章”者为“三败类”。思想言论，可谓发聩振聋。另著有《毛诗传笺合义》、《春秋述传》、《日记》等，但多已散失。 唐甄（1630—1704）清思想家。原名大陶，后更名甄，字铸万，号圃亭。四川达州人。顺治举人。曾为山西长子知县，仅十月而罢。晚年流寓江南，穷愁潦倒。“先生晚年宗阳明良知之学，直探心体，不逐于物。”（王闻远《西蜀唐圃亭先生行略》）激烈抨击封建专制主义：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”（《室语》）断言：“君臣之伦不达于我也。”（《守贱》）认为“天地之道故平”（《大命》），据此主张以平等原则处理人与人之间的关系，要求君主与民平等，“贵为天子，亦可以庶人之夫妇处之”（《去奴》）。又以为“人心虽异”，然“其为情一也”（《尚治》）。反对理学家空谈心性，不讲事功，主张“尽性”与“事功”的统一：“性不尽，非圣，功不见，非性。”（《有为》）故在认识论上，提出：“知行合一者，致知之实功也。”（《知行》）强调“儒之为贵者，能定乱、除暴、安百姓”（《辨儒》），由此主张“兵者，国之大事”（《全学》），以为只知仁义道德而不懂军事，不能算“全学”。经济上主张“立国之道”，“惟在于富”（《存言》）；“为政之道，必先田市”（《善施》），以农商并重主张否定传统的农本商末。主张男女平等，“男女，一也。”（《备孝》）反对“夫亢”，批评丈夫虐待妻子。其思想具有启蒙性质。著作今仅存《潜书》，有中华书局排印本。 唐甄（1630—1704）清学者、散文家。原名大陶，字铸万，后更名甄，别号圃亭。四川达县人。顺治十四年（1657）举人。康熙十一年（1672）官长子知县，仅十月即以事落职。僦居吴市，贫甚而著书不辍。研精覃思，撰《衡书》言学论治，成九十七篇，后又改名为《潜书》。其思想之深刻，文笔之精湛，为人所重，当时魏禧叹之为周汉之书。另著《毛诗传笺合义》、《春秋述传》、《潜文》、《潜诗》等。生平事迹见《清史稿》卷四八四、《清史列传》卷七〇、王闻远《西蜀唐圃亭先生行略》。 唐甄 1630—1704清初著名的政治思想家，本名大陶，后以字行，更字铸万，四川达县人。顺治十四年(1657)举人，选山西长子县知县。一至县即引导农民种桑树八十万株，农民因而获利。不久，因受逃人法的牵联，被罢官，在吴市租三四间陋屋居住，四壁萧然，但奋笔著书。作《衡书》，志在权衡天下，后改名为《潜书》，上篇论学，下篇论政，共九十七篇。提出了“自秦以来凡为帝王者皆贼也”的观点。反对君主专制，思想激烈。魏禧读后，叹曰：“为汉唐以来所未有。”梅文鼎亦以为是自周秦以来仅见之作。书中论政，以富民为先。文风“如列子御风，翩然骞举，又如淮阴将兵，多多益善。”(张廷枢《潜书序》)还著有《毛诗传笺合义》、《春秋述传》《潜文》《潜诗》等传世。康熙四十三年卒，年七十五岁。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。