| 常识 | 唐才常 |
| 释义 | 唐才常（1867—1900）清湖南浏阳人。字黻丞，一字伯平，号佛尘，自号洴澼子。贡生。先后肄业于长沙校经书院、岳麓书院和两湖书院，究心于经世致用之学。好谈“托古改制”之说。康有为倡导变法维新时，曾与梁启超、谭嗣同等在湖南积极响应，先后任《湘学报》主笔，湖南时务学堂分教习、南学会议事会友、《湘报》总撰述，并在浏阳创办算学馆、群荫学会。后接替梁启超主讲时务学堂，以王夫之、黄宗羲、顾炎武之言论启迪后进，热情学习和宣传西方近代自然科学与社会政治学说。中日甲午战争时，愤然指斥李鸿章议定的《马关条约》“非是和倭，直是降倭，奸臣卖国，古今所无”（《唐才常集·年谱》）。疾呼变法维新、救亡图存。光绪二十四年（1898）应谭嗣同电召赴京，参加变法，及抵汉口，闻政变发生，谭嗣同等“六君子”遇难，遂出亡日本，发愤“树大节，倡大难，行大改革”。协助孙中山联络哥老会，劝康有为与孙中山联合。二十六年在上海组织自立会，筹组自立军。后又在上海张园召开“中国国会”，自任总干事，宣布“保全中国自立之权，创造新自立国”，拥护光绪帝当政。在汉口策划“自立军”起义，事泄被捕就义。著有《觉颠冥斋内言》等。今人编有《唐才常集》。 唐才常（1867—1900）近代思想家。字伯平，号黻丞，后改佛尘，自号洴澼子。湖南浏阳人。贡生出身。早年就学于长沙校经书院、岳麓书院及武昌两湖书院。学重经世致用，注意中西历史的研究。曾怒斥李鸿章议定《马关条约》为“降倭”、“卖国”。清光绪二十三年（1897）与谭嗣同等在浏阳兴办算学馆，在长沙主编《湘学报》，并参加创办时务学堂。光绪二十四年，又与谭嗣同创办南学会、群萌学会和《湘报》，提倡新学，宣传民权思想和君主立宪制，酝酿变法。提出“全民生，去民害，保民权”（《辨惑上》）。称颂“英之君民共主，最称公私交便”（《论公私》）。后应谭嗣同约，欲赴北京，参与新政，及至汉口，政变发生，遂出亡日本。一方面与康、梁保持联系，一方面又同以孙中山为首的革命派接触。光绪二十五年，与康、梁筹划在长江两岸各省起兵“勤王”。次年在上海组织正气会，后改称自立会，筹组自立军。又在上海张园召开中国国会，自任总干事，宣布“保全中国自立之权，创造新自立国”，拥护光绪当政。运动沿江各省会党和清政府防军，组成自立军七军，准备起义，事泄遭捕杀害。哲学上主张“质点配成万物说”，但又认为“司大千世界诸微点大脑气者，是为大灵魂”（《质点配成万物说》）。认为宇宙万物是大大小小的“机轮”，即机器；“元质”（即元素的原子）本身则不可分割，永远不变。受谭嗣同影响，强调“心力”的作用，“今夫太空中而有全世界焉，惟心力之所成耳”（《公法学会叙》）。把“心力”分为“热力”和“爱力”两类，热力即人心的热忱、激情；爱力即爱他人、国家群体的爱心。发挥心力的威力即是激活人们的热力和爱力。主张进化论，认为生物、人类社会都是进化发展的，“天地间存在着日新变化之理”（《论热力》），社会由“蛮野而文明”。断言“西人之创作度数”虽“后于中国”，但必“足以凌驾中国”（《通种说》）。其伦理学说以“破私固群”与“爱力”为中心，强调“如欲图存，则易独而群，易私而公”，而去私合群的关键在于“爱力”。宣称西方所以日益富强，“无他，有爱力以绵绵也”（《论公私》），由此得出“从出其爱力以保国权，而国不富强者，未之有也”的结论。又提倡墨子“兼爱”说：“欲救今日之士、农、工、商各怀私心之病，则必治之以墨学。”（《治新学先读古学书》）但对纲常名教又持保留态度，“吾中国所以首出万邦者，纲常名教之严耳”（《交涉甄微》）。有《唐才常集》。 唐才常（1867—1900）近代诗文家。字伯平，又字绂丞，一作黻丞，号佛尘，又号洴澼子。湖南浏阳人。贡生。先后肄业于长沙校经、岳麓、两湖诸书院，究心于经世致用之学。甲午战争后，思想激变，时与谭嗣同等议政论学。光绪二十二年（1896）起参与湖南新政，与谭嗣同等创办算学馆、南学会、群萌会，先后任《湘学报》主笔、时务学堂教习、《湘报》总撰述。戊戌变法失败后，东走日本，策划兴兵勤王，在沪组织正气会，旋改名自立会，组织自立军，准备起义。事泄，为张之洞捕杀于武昌。其文长于议论，宏深高远，其诗则重性情，慷慨激昂。今人辑有《唐才常集》。生平事迹见康有为《唐烈士才常墓志铭》、萧汝霖《唐才常传》、唐才质《唐才常烈士年谱》。 唐才常 1867—1900清末维新派志士，自立军领导人。字黻丞、佛尘，号洴澼子。湖南浏阳人。贡生出身，幼时与谭嗣同同受学于著名学者欧阳中鹄，并称“浏阳二生”。又先后就学于长沙校经书院和岳麓书院。重视经世致用，渐萌变法思想。1894年考取两湖书院。次年《马关条约》签订后，深感国事日非，遂致力于西学研究，力主变法兴邦。1897年，与欧阳中鹄、谭嗣同等创办算学馆，介绍西方自然科学。旋任《湘学报》主笔，兼任时务学堂教习，倡导民权学说，宣传民主政治，抨击封建王朝。1898年2月，在长沙与谭嗣同发起“南学会”，联络各省志士，研讨匡时济世之道，主张君主立宪。旋又成立“群荫学会”，对内主张变法图强；对外主张联英、日以拒沙俄。同年夏，应谭嗣同之邀赴京襄理政务，然就道途中，后党发动戊戌政变，遂自汉口折回上海，转道赴香港、新加坡、日本等地，联络华侨，以图再起。1899年夏，再次东渡日本，力谏康有为存小异，与孙中山合作，无果。同年秋，晤孙中山于横滨，坚定了武装起义的信念，旋回国谋划大举。1900年在上海成立“正气会”，旋改名为“自立会”。联络长江流域会党，组成大通、安庆、汉口等五路人马，唐才常任全军总司令。7月，在上海英租界张园召开“中国国会”，宣布创造“新自立国”，拥光绪复辟，并议定8月9日举事。但因康有为海外筹款迟迟不到，起义一再延期。8月21日夜，在长沙自立军机关部，被湖广总督张之洞逮捕。次日就义于武昌紫阳湖畔。遗著编入《唐才常集》。武昌洪山建有唐才常墓。 |
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