| 常识 | 吴德旋 |
| 释义 | 吴德旋清学者。字仲伦。宜兴（今属江苏）人。提出文质互用的观点。认为“文与质必相为用，然后可以同民心而出治道”（《与张皋文论文质第一书》）。文与质，既不偏重，亦不偏废。没有礼乐之文，必然损害忠信之质。坚持质不变而文随时而变的观点，说：“盖质者百世不可变，若夫文则因其时，以斟酌损益之，而使之称于质，斯已矣。”（《与张皋文论文质第二书》）又提出“质先而文后”，力图用文质相统一的观点，来解释古代的思想论争，批判佛、道二教，以维护封建的伦理纲常关系。在人性论方面，力图调和孟子的性善论与荀子的性恶论之间的矛盾。他说：“孟子曰人之性善，荀子曰人之性恶。曰人之性善者从其上者而言之也；曰人之性恶者从其下者而言之也。其所从言之，虽异其所以救世之心一也。”认为“孟子曰人皆可以为尧舜，其意主乎劝，劝故人乐于从”；“荀子曰尧舜伪也，桀纣性也。学则为尧舜，不学则为桀纣矣，其意主乎戒。戒故人知所惧”，“荀子明王道，述孔氏与孟子同”（《读荀子》）。有《闻见录》、《初月楼文钞》。 吴德旋（1767—1840）清诗文家。字仲伦，一字半康，号安蔬居士。江苏宜兴人。诸生。逾冠游京师，与同郡张惠言友。年几四十请益于姚鼐，由是得桐城派义法。其论文专主于法。名位虽不显，然同时如恽敬、陆继辂、吕璜、周凯等，莫不拱手推重，以古文名天下几二十年。吕璜更师事之。古文外兼工诗。刘声木称其文“优柔恬淡，洁而不芜，屈而不突，议论有根据，深造自得，几于自然，于古人法度无不合；而柔淡之思，萧疏之气，清婉之韵，高山流水之音，与归有光、姚鼐为近”（《桐城文学渊源考》）。诗亦“高淡绝俗”，为史传所称。著有《初月楼诗文钞》、《闻见录》，其弟子吕璜记其论文之语为《初月楼古文绪论》。生平事迹见《清史稿》卷四八五、《清史列传》卷七二、《国朝先正事略》卷四三、姚椿《吴仲伦先生墓志铭》。 |
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