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常识 后汉书
释义
《后汉书》南朝宋范晔撰。纪传体断代史。共一百二十卷,包括本纪十卷,列传八十卷,志三十卷。主要记载了自新莽灭亡(23)到汉献帝延康元年(220)东汉196年的历史,是研究东汉历史的重要资料。原书只有纪、传,北宋时有人把司马彪《续汉书》志三十卷与之合刊,成今天《后汉书》。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,又根据东汉一代历史的具体特点,又有所创新与变动。首先,在帝纪之后添置了皇后纪,准确地反映这一时期“权归女主”的政治特点。这是最早在纪传体史书中专为妇女作传。其次,在《汉书》基础上创立类传,新增加《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传,为后世纪传体史书所效法。又推崇儒学,认为东汉儒学虽然繁杂,“然所谈者仁义,所传者圣法也。故人识君臣父子之纲,家知违邪归正是路”(《儒林传序》)。批评佛教“好大不经,奇谲无已”,表彰忠义思想,《独行传》所记29人,就是集中阐发忠义思想的专篇。《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。今存最早刻本是南宋绍兴本,以商务印书馆影印的南宋绍兴本为底本,1965年中华书局出版标点校勘本。
后汉书纪传体史书。南朝宋范晔著。今本一百二十篇,分一百三十卷。记东汉一百九十六年历史,上起汉光武建武元年(25),下迄汉献帝建安二十五年(220)。原本仅本纪十卷,列传八十卷;北宋时配以晋司马彪《续汉书》八志三十卷成今本。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。书中人物传纪继承《史记》、《汉书》传统,以文学艺术手段描绘人物形象,叙述历史事件。其序论言之有物,对历史现象议论中肯,剖析深刻,具史家识见。作者自谓:“吾杂传论,皆有精意深旨,既有裁味,故约其词句。至于《循吏》以下,及《六夷》诸序论,笔势纵放,实天下之奇作。”(《狱中与诸甥侄书》)新立《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》等七种类传;其《文苑传》首次单独设传记载文学家生平事迹和重要著作,是研究东汉文学现象的重要资料。纪传部分有唐章怀太子李贤注,各志有南朝梁刘昭注。清惠栋有《后汉书补注》,王先谦有《后汉书集解》。今常见本有汲古阁刊《十七史》本、武英殿聚珍本、商务印书馆影印百衲本及1965年中华书局点校排印本。
后(後)汉书书名。(1)三国吴谢承撰。一百三十卷。记东汉一代史事。纪传体。在私家所撰东汉史中,成书最早。久佚。今有清姚之骃辑本四卷,收入《后汉书补逸》;王仁俊辑本一卷,收入《玉函山房辑佚书补编》;汪文台辑本八卷,收入《七家后汉书》;近人朱长圻辑本一卷,收入《黄氏逸书考》。(2)晋谢沉撰。原为一百零二卷,唐初即逐渐散失。记东汉一代史事。纪传体。久佚。清姚之骃《后汉书补逸》、汪文台《七家后汉书》和黄奭《黄氏逸书考》中均有辑本。(3)东晋袁山松撰。一百卷。记东汉一代史事。纪传体。书中有《艺文志》,为梁阮孝绪《七录》所取资。已佚。清姚之骃《后汉书补逸》、汪文台《七家后汉书》、黄奭《知足斋丛书》、《汉学堂丛书》和王仁俊《玉函山房辑佚书补编》中各有辑本一卷。(4)南朝宋范晔撰。九十卷,包括纪十卷,传八十卷。今书中之志三十卷,为西晋司马彪撰。南朝梁刘昭作注时,以范书无志,乃取司马彪《续汉书》之志以补之,北宋真宗乾兴元年(1022)合刊为一书,共一百二十卷。纪传体东汉史。在范晔以前,记载东汉事迹的史书,已有东汉官修的《东观汉记》、三国吴谢承《后汉书》、薛莹《后汉记》、晋司马彪《续汉书》、华峤《汉后书》、谢沉《后汉书》、张莹《后汉南记》、袁山松《后汉书》、张璠《后汉纪》、袁宏《后汉纪》等多种,但范氏认为均不能令人满意,乃以《东观汉记》为主要依据,参考众家之长,删繁补缺,自订体例,撰为是书。书中仿华峤《汉后书》列《皇后纪》,又增加《党锢》、《宦者》、《文苑》、《独行》、《方术》、《逸民》、《列女》、《孝子》等传。每篇之末,《论》后又附以《赞》。问世之后,博得好评,深受学者重视。唐代以本书与《史记》、《汉书》并称《三史》,其他各家纪传体东汉史书遂渐湮没。(5)南朝宋刘义庆撰。五十八卷。已佚。(6)南朝梁萧子显撰。一百卷。记东汉一代史事。纪传体。在诸家东汉史中成书最后。久佚。
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更新时间:2024/12/22 1:56:32