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常识	司马法
释义	《司马法》亦称《军礼司马法》。三代时期用兵的礼制与法规。《汉书·艺文志》《六艺略》《礼》类著录：“《军礼司马法》百五十五篇。”其《兵书略》《兵权谋》类又曰：“出《司马法》入《礼》也。”此明《司马法》在刘歆《七略》中本归“兵”类，而班固撰《艺文志》则改属“礼”类，故其性质亦礼亦兵也。今存《司马法》系周初姜太公或周公制定，其写定，或在战国时期。《史记·司马襄苴列传》曰：“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》，而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”然今存《司马法》非《司马穰苴兵法》。司马迁曰：“余读《司马兵法》，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少褒矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？”（《史记·司马穰苴列传》）班固亦曰：“兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。……下及汤、武受命，以师克乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼让，《司马法》是其遗事也。”（《汉书·艺文志》《兵书略序》）亦明今存《司马法》非《穰苴兵法》。今本《司马法》计存五篇：《仁本第一》，《天子之义第二》，《定爵第三》，《严位第四》，《用众第五》。（见《宋本武经七书》。孙星衍摹刊宋本《孙吴司马法》并同）该书强调以仁为本，以礼治军，动之以仁义，行之以礼让，杀人安人，以战止战。 司马法书名。据《史记·司马穰苴传》载，齐威王命大夫整理三代遗规，附有司马穰苴兵法，故又称《司马穰苴兵法》。隋唐诸志误为穰苴自撰。《汉书·艺文志》礼类著录《司马法》一百五十五篇（以其内容论述儒家“修齐治平”的“治平”，故列入礼类而不视作兵书）。今本仅存《仁本》、《天子之义》、《定爵》、《严位》、《用众》五篇。“其言大抵据道依德、本仁祖义。三代军政之遗规，犹藉存什一于千百”（《四库全书总目提要》）。注本有明刘寅《司马法直解》一卷。
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