宋神宗时推行的三舍考选或三舍选察升补法的简称，熙宁新政之一。熙宁四年(公元1071年)十月，王安石等为培养有用人才，改革以往科举偏重文词，远离实际的制度，颁行太学三舍法，分太学生徒为三等：初入学为外舍，额定七百人，后增至二千人。一年一试，合格者选升内舍，额定三百人，后渐增至九百人。间岁一试，合格者升入上舍，以百人为限，免发解及礼部试，其优异者由主判、直讲举荐，可直接授官。学习内容以《三经新义》为主。元丰二年(公元1079年)定三舍法一百四十条，进一步规定太学补试、私试、公试、舍试及升舍办法和各种规章。哲宗绍圣中，一度废止科举，专以三舍为取士途径。并渐将三舍法推广于其他各类学校。徽宗崇宁三年(公元1104年)，规定取士皆须由学校按三舍法升贡。南宋太学三舍法进一步完善严密，武学、宗学及州县学等遍行三舍法。

宋朝学校管理法令和取士制度。神宗熙宁四年(1071)立太学生三舍法，元丰二年(1079)又有太学三舍选察升补之法，简称三舍法，或称三舍考选法。熙宁时规定：分国子监太学生为三等，外舍、内舍、上舍，入学时，交验原籍所在州开具的证明书，试补外舍。在学学生各选一经，从所讲官受学。斋长、斋谕每月考核记录斋生行艺(“行谓率数不戾规矩，艺谓治经程文”)。月末、季末考试，称私试，由学谕、学录、学正主持；年终大考由国子监长官及博士主持，称公试。公试分两场，初场考经义，二场考策论。年终核定成绩记录在册，并排列名次。根据平时评定的行艺和年终校定的成绩，外舍生行艺成绩优良者升内舍。内舍生试上舍，弥封、謄录如科举省试法。行艺与所试之等俱优者，为上舍上等，取旨命官；一优一平为中等，可直接参加科举的殿试；一优一否或俱平为下等，可参加科举的省试。七品以上京朝官子孙以任子法入学的国子生，不参加考选。三舍生所学经义，以王安石主持注解的《三经新义》(《尚书》、《诗》、《周礼》)为标准。元丰所颁学令规定：外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。外舍生月一私试，岁一公试，公试入一、二等升内舍；内舍生，间岁一舍试，入优、平二等升上舍，弥封、謄录如贡举法(礼部省试法);上舍试，太学学官不参预考校，由朝廷派官知举。哲宗元符二年(1099)，推行三舍考选法于州县。县学生学习三个月以上，无违纪行为经考试补州学外舍。各州每年以上舍生一人补太学内舍，内舍生二人补太学外舍。徽宗崇宁三年(1104)下令停止科举考试，完全用三舍法取士。州学每三年向太学贡举一次。州县学生，凡经私试、公试通过者，免本人徭役，内舍生免户役，上舍生享受官户待遇。宣和三年(1121)又下令恢复科举取士，罢州县学三舍，惟太学仍以三舍考选。如此，自熙宁二年到崇宁三年以前，为三舍法取士与科举考试并行时期。崇宁三年到宣和三年的十余年间，三舍法取士完全取代了科举考试。