常识“范缜”是什么意思，起源、典故、生平简介及释义-历史文化

常识

范缜

释义

范缜约450—约510

范缜

南朝齐梁间哲学家、无神论者。字子真，南乡舞阴（今河南泌阳西北）人。少孤贫，曾从名儒刘瓛受业，博通经籍，尤精《三礼》。生性刚直，好危言高论，不畏权势。南朝齐时历任尚书殿中郎、领军长史、宜都太守等职。曾以文学出使北魏并游于竟陵王萧子良门下。入梁，先后任晋安太守、尚书左丞、中书郎、国子博士等职。缜继承了汉魏以来无神论思想，目睹“浮屠害政，桑门蠹俗”，遂立志破除时弊。南朝齐时曾在萧子良西邸发表反佛言论，“盛称无佛”。子良问曰：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”缜答曰：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中，坠茵席者，殿下是也，落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”并以不能“卖论取官”拒绝萧的劝诱。天监三年(504年)梁武帝定佛教为国教，指责缜“违经背亲”。天监六年，缜又发表《神灭论》一文，提出“形神相即”的观点，认为形与神就象刀刃和刀刃锋利的关系一样不可分，只有活人的形体才有精神作用，人死则神灭。梁武帝发动王公大臣六十余人撰文七十五篇进行围攻，但缜“辩摧众口，日服千人”，终不屈从。原有集，已散佚。今存除《神灭论》外，尚有《拟招隐士赋》、《与王仆射书》、《答曹舍人》、《国子博士让裴子野表》等文，载《弘明集》、《文苑英华》、《艺文类聚》等书中。

随便看

青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。