| 常识 | 罗钦顺 |
| 释义 | 罗钦顺1465—1547明哲学家。字允升，号整庵，泰和（今属江西）人。弘治六年(1493年)进士，授编修。历官至南京吏部尚书。致后仕家居二十余年，足不入城市，潜心格物致知之学。他反对王守仁的“心学”。守仁谓“天地万物皆吾心之变化”，他反驳说，这是“心大而天地小矣，是以天地为有限量矣”。守仁谓“吾心之良知即所谓天理”，他引《大学》“致知在格物”与“物格而后知至”批驳之。对朱熹的理学也予以辩驳。他认为气是万物之源，“盖通天地，亘古今，无非一气而已”。“理”则是“气”运动变化过程中具有一定条理的秩序，气和理的关系是气为本体，理不离气。早年信佛学，后断然舍弃，谓“释氏之明心见性，与吾儒之尽心知性相似，而实不同。释氏之学，大抵有见于心，无见于性”。指斥佛教以世界为幻妄的谬说。在“理一分殊”说上，没能摆脱程朱理学的束缚，也认为“人犹物也，我犹人也，其理容有二哉？然形质既具，则其分不能不殊；分殊故各私其身，理一故皆备于我”。他与王廷相的学说对后世影响很大，为明清之际的思想家王夫之学说开辟了道路。著有《困知记》、《整庵存稿》。 |
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