| 常识 | 原道醒世训 |
| 释义 | 《原道醒世训》太平天国文献之一。清道光二十五年（1845）洪秀全著。咸丰二年（1852）以《太平诏书》刊行。揭露当时社会“相陵相夺相斗相杀而沦胥以亡”，皆因“世道乖漓，人心浅薄，所爱所憎，一出于私”，矛头指向君王专制和封建等级制度。根据“皇上帝天下凡间大共之父”，认为“天下凡间，分言之别有万国，统言之则实一家”。提出“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群”的人人平等观念。进而号召天下兄弟姊妹，“相与作中流之底（砥）柱，相与挽已倒之狂澜”，努力奋斗，变“乖漓浅薄之世”为“公平正直之世”，变“陵夺斗杀之世”为“强不犯弱，众不暴寡，智不诈愚，勇不苦怯之世”。并阐述了“乱极则治，暗极则光，天之道也”的物极必反思想，号召努力奋斗，实现“天下一家，共享太平”的理想。后改称《原道醒世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册、《太平天国文选》、《洪秀全选集》和《洪秀全集》。 原道醒世训太平天囯文献。洪秀全著。写于道光二十五年（1845）至二十六年。咸丰二年（1852）编入《太平诏书》刊行。作者根据“皇上帝天下凡间大共之父”的原则，提出“天下凡间，分言之则有万国，统言之则实一家”，“何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念”。号召群众“相与正己正人”，“作中流之底（砥）柱”，“挽已倒之狂澜”，变“陵夺斗杀之世”为“强不犯弱，众不暴寡，智不诈愚，勇不苦怯之世”，实现“天下一家，共享太平”的理想。提出“乱极则治，暗极则光，天之道也”，有朴素辩证法观点。后改称《原道醒世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天囯》第一册。 |
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