| 常识 | 原诗 |
| 释义 | 原诗诗论著作。清叶燮著。四卷。旨在推究诗之本源，探讨诗歌创作中的重大理论问题。分内、外二篇，内篇“标宗旨”，外篇“肆博辨”，体系严整。论诗首倡源流正变、沿革因创之说，认为诗歌的发展是由源及流，由本及末的生生不息的过程，反对执源而遗流或得流而弃源的片面行为，把沿革因创的辩证统一，看作是诗歌发展的自身规律。同时还认为时有正变，而“诗变而仍不失其正”，诗歌发展的大势是“踵事增华”，“因时递变”。从理论上根本否定了复古拟古的风尚。其次，就创作过程中的主、客体关系，提出了理、事、情和才、胆、识、力之说。理、事、情概括了作为诗歌表现对象的客观事物的现象、本质和规律；而才、胆、识、力则综合了作为创作主体的诗人的才能、胆量、见识和笔力，四者之中，尤以“识”为主。所论高屋建瓴，自具系统，识见远远突过前人。此外，还把诗人之“胸襟”视为“诗之基”；又认为诗无定法，以克肖自然为法，以及对艺术思维中的虚实相成、有无互立、“遇之于默会意象之表”的认识等，都是深中肯綮之论，部分地揭示了创作的本质规律，把中国古代文学理论研究推向一个新的高度，也是继刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》之后，最具系统性的诗歌理论著作。但因其未能摆脱儒家传统观念的束缚，因而也就无法把其初露端倪的艺术辩证法贯彻到底。在探讨文学发展的规律时，也往往忽视社会生活诸因素的影响，此为历史局限性所在。有《己畦集》本、《清诗话》本和人民文学出版社霍松林校注本（1979年版）。 |
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