| 常识 | 历物十事 |
| 释义 | 历物十事战国惠施的十个名辩命题。历，古作厤，有分辨、治理之意。历物，指普遍地考察分析事物的本质和规律。《庄子·天下》：“惠施……历物之意，曰： ‘至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天下之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。’”惠施曾“以此为大观于天下，而晓辩者”（同上）。西晋司马彪、唐成玄英等有注疏。历来评价不一，或认为这些命题片面夸大了事物之间的“同”而忽视了“异”，过分强调了事物的相对性而抹杀了相对性中的绝对性，否认了时间、空间、性质、关系等差别，导致了相对主义，变成概念游戏的诡辩。或认为这些命题反映了客观世界具有绝对性和相对性，在自然观上具有朴素唯物主义的辩证观点，而且其命题形式在定义方法和关系判断的运用上，对于中国古代逻辑科学的建立也具有积极的推进作用。 历（歷）物十事战国时惠施的名辩命题。《庄子·天下》：“历物之意”，成玄英疏：“心游万物，历览辩之。”陆德明释文：“分别历说之。”《天下》篇所列十事为：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天下之中央，燕之北，越之南，是也。泛爱万物，天地一体也。”这些命题揭示事物之间以及概念之间的同一性和相对性，但混淆不同事物质的差别。明方以智指出其错误是“大其小，小其大，长其短，短其长，虚其实，实其虚而已”（《通雅》卷首之三）。 |
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