| 常识 | 即心即物 |
| 释义 | 即心即物明王宗沐（约1524—约1592）的心学命题。语出《与陈明水》。意为以良知之应用周旋处为物。王宗沐与陈明水均主张“即物即心”，但理解各异，故王写信与陈论辩。王在信中指出陈的“门下欲即物即心，而格兼正感二义，故以格物为格心，以合于慎独，此门下之旨也”，这种理解不合于阳明之意，“阳明谓心之应处为物”，而陈“欲正‘应处’二字，以为即心即物”，这是与阳明之旨不同之处。王宗沐认为：“然自鄙心思之，夫心之不正，而后有不正之应，则于此必求所以正，其所以应于感化者，其理未尝不同。”他批评陈的即心即物说有“心物对峙”之弊，并以道一禅师为免于人错误地理解“即心即佛”，提出“非心非佛”以救之为例加以佐证。最后，他提出正确理解“即心即物”的观点，“必欲云即心即物，又不若以良知之应用周旋处为物”，他认为这样理解才不致于误导门人后生。 |
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